上游新闻6月17日：如何破解城市的“千篇一律”？川美老师成为社区规划师，用画笔再现那些逐渐消失的城市文化

　　随着城市的发展，部分老旧的建筑消失在城市的尽头，取而代之的是林立的高楼。于是，关于城市文化记录和老城保留的话题，开始被更多的人关注。

　　3月5日，来自四川美术学院黄桷坪校区公共艺术学院城市设计教研室的薛威，第一次走进他所服务的黄桷坪街道五龙庙社区。3个月的时间，他从了解到熟识，用专业的角度去记录居民的乡愁，用艺术的笔法复现城市的过去，用规划师的手笔承载城市发展与期望。

　　社区规划师记录的场景

　　正是她无法忘却的过去

　　为了广泛了解社区居民对城市建设管理的意见和建议，探索社区规划师参与社区治理的方法和经验，今年2月8日，重庆市社区规划师试点工作正式启动，全市首批12位社区规划师，走进中心城区的12个社区，倾听居民心声，参与社区规划，让社区更美、环境更好、生活更幸福。

　　3月5日，薛威第一次进入五龙庙社区。

　　这是一个过去有着600多户1000余人的社区，随着城市的发展，很多人离开了这里。虽然人离开了，乡愁却没有消失。

　　到如今，这里还有100多户300多人。在城市发展与社区更新进程中，如何保存更多城市文脉与社区记忆，挖掘并激活历史文化资源，是薛威作为五龙庙试点社区规划师首先面临的挑战。于是，他带领着自己的28位“社区营造”课程学生再次进入社区，开始了近三个月的“记录发生——社区志书计划”，用画笔复现社区历史，记录社区居民集体记忆。

　　再次进入社区时，薛威给居民朋友们带来了“礼物”，在社区志书计划成果展览中，那些曾经出现在居民们生活和工作中的场景，就像时空穿梭机一样，回到了居民面前，也拉近了社区规划师与居民之间的距离。

　　“我邻居原来就在这个渡船上上班，想来她退休都退了十多年了。”站起来的范大姐是五龙庙社区的老居民，想起曾经与她朝夕相伴的老邻居和来往九渡口和李家沱的渡船，让她两眼放光。

　　这也让薛威感到，用图绘场景的方式记录城市，是可行的。

　　让薛威感触的，还有一位尖山堡老居民何先生的讲述。何先生是土生土长的五龙庙人，从他有记忆开始，铁轨就是自己生活的一部分，“我们小时候没啥好玩的东西，就经常在铁道外边耍石子儿......”同学们将何先生的回忆都通过一张张图绘呈现出来，这些图绘也引起了居民们的热烈讨论。

　　 “这一刻我知道，我们为志书计划所做的探索都是值得的。”薛威说，我们记录的一切，正是他们无法忘记的过去。

　　为何成为社区规划师

　　想为这座城市出点力

　　川美的老师为何会着手城市的发展，记录百姓故事呢？这要从薛威自身谈起。

　　他告诉记者，2017年从重庆大学博士毕业，他的博士研究方向是历史文化保护与城市更新，读书期间主要精力集中在研究社区建成环境更新与文化复兴这一块。大学毕业后到川美黄桷坪校区成为老师。没课的时候，薛威很喜欢在黄桷坪走走，“蹄花、豆花、火锅、涂鸦、电厂、铁轨……这些城市符号都让我觉得很亲切。”

　　薛威说，这里的人吃了几十年的蹄花、豆花，彼此熟悉很多代人。在五龙庙社区，很多住得近的，甚至是儿女亲家。来来往往，薛威产生了想更深入了解黄桷坪的冲动。

　　今年年初，重庆市规划和自然资源局针对全市的12个社区招聘社区规划师，这其中，就包含黄桷坪五龙庙社区，“既然我这么喜欢这里，干脆报个名。”

　　最终，在来自各行各业的100多人中，市规划和自然资源局确定了12人作为全市首批的试点社区规划师，而薛威用“幸运”一词，来形容自己成为一名社区规划师，“我喜欢这座城市，更想为这座城市出点力。”

　　重庆第一本社区图绘志书

　　再现那些逐渐消失的城市文化

　　通过三个月的走访，薛威老师和他的28位学生从居民、城市文脉以及现存的城市景象中，用图绘影像等手段记录了五龙庙这个地方的历史记忆、风土人情。

　　比如五龙庙社区的名字源自于长江北岸一座山上的庙观，原为旧时九龙半岛上的五座庙观之一，基址位于现黄桷坪小学处。由于很早之前就遭拆除，社区居民从未见过五龙庙的盛景。薛老师与同学们通过深入查阅相关资料，绘制出九龙半岛与五龙庙的历史场景。

　　五龙庙社区里的九龙寺也有一个佛教传说。九龙寺旧称老关庙，传说，地主家的老牛产下一小牛犊子，小牛生下就体弱多病，好几次都命悬一线。还好有王老汉悉心照料，小牛才得以起死回生。慢慢的王老汉和小牛就有了情感。随着日子流逝，牛也即将老死田下。地主管家早已申报官府联系屠夫，王老汉不忍心，就用平生积累的一些银两换取了牛的性命，于老关庙放生。他一进寺顿感神清气爽，超然物外，跪于佛前倡言“你也苦，我也苦，今日有缘见佛祖，幻世间去作古。”说完再也起不来了，老牛流着眼泪，步入江中逐渐飘远，化作老关庙对面的一座伏牛山。志书对此也以图像的方式进行了生动的呈现。

　　还有和居民生活相伴的233路公交车、曾经的李九车渡等，通过绘画、文字记录、故事呈现等方式，让一个普通的社区，在川美师生的笔下，显得浓厚、有深度。

　　杨守艳是薛威的学生，来自川美城市设计专业大三的本科生，来自奉节的她跟着老师一起，将生活了三年的黄桷坪翻了个底朝天，“我也是第一次明白，我生活了这么久的地方，原来这么有人情味。”

　　另一位学生守艳虽然只有20岁，但她表示，当她作为一个城市故事的记录者，听到这一切的感受很真实：我也像回到了那个激情燃烧的年代。

　　据薛老师介绍，这次社区志书是重庆第一本以社区为记录单元的图绘志书，“我们的志书将无偿提供给社区，既作为社区文化建设的基础材料，也可以指导社区未来的存量空间提质”。同时，作为首批试点社区规划师，薛老师也希望这次带领学生共同的探索能够形成可推广可复制经验，为重庆城市社区高质量更新增添精细化、人文化技术抓手，推动重庆在社区文化资源发掘、整理，最终服务于城市品质提升。

　　留住城市文脉的“根”

　　社区规划师将发挥重要作用

　　值得一提的是，社区规划师是一份义务的工作，之所以愿意做这份义务的工作，薛威告诉记者，因为他很热爱这座城市。

　　薛威住在沙坪坝区小龙坎，他发现，老重庆的美，必须要深入到居民的生活中才能体会。

　　作为社区规划师，薛威认为与传统规划设计工作最大的不同是以陪伴的方式开展工作，他提出，接下来的工作将围绕把社区的美好历史和故事记忆记录下来，把规划确立的美术公园愿景宣传出来，把社区建设问题与居民诉求反映出来，把社区资源资本挖掘和培育出来等方面展开。同时，还计划将根据特有的山地地形，灵活利用部分老建筑，整理出一些微空间，为社区现有的中老年人提供活动空间，解决公共服务短板，把人们对美好生活的需求以场景的方式描绘出来。

　　该区规划和自然资源局相关负责人表示，社区规划是一项公益性工作，要确定单位部门间沟通联系机制，每月开展交流讨论，更好服务美术半岛建设，希望社区规划师能发挥专业所长和公益热情，为社区谋划美好未来，同时邀请社区老居民共同参与，共同发掘五龙庙历史文化与记忆，做好规划宣传工作，以拟开展的建设项目为重点，将历史记忆与文化融入到项目中。